La Teología 101 continua centrándose en el tema de la evangelización. Específicamente tratamos de ofrecer algunas maneras de abordar varias preguntas respecto a la práctica de la fe que los católicos pueden encontrar cuando conversan con sus compañeros de trabajo, familiares y amigos. Por supuesto, debemos recordar que nada puede reemplazar el poder de ser testigos de las Buenas Nuevas a través de nuestras propias acciones y palabras, junto con nuestra disposición a acompañar a otros en su camino de fe.

La pregunta:

En una reunión familiar reciente, varios de los miembros de mi familia decían que no importa de qué religión eres, siempre y cuando seas una buena persona. ¿Qué puedo decir?

Lo primero es lo primero

Una de las primeras cosas que puede hacer es aceptar que ser una buena persona es importante. También puede reconocer la bondad del deseo subyacente de los miembros de tu familia. Es decir, buscan un valor común y unificador capaz de superar las divisiones y conflictos que a menudo se atribuyen a las diferencias en las creencias religiosas.

Al mismo tiempo, debe examinar tu propia reacción a esta afirmación. ¿Es verdad? ¿Es la bondad de una persona el punto de todas las religiones? ¿Las religiones simplemente representan diferentes caminos hacia el mismo objetivo y son, por lo tanto, todas igualmente válidas y verdaderas?

Muchos caminos, el mismo Dios

La afirmación de que todas las religiones son igualmente válidas y verdaderas ya que todas representan caminos diferentes que conducen al mismo destino es bienintencionada. Sin embargo, este puesto busca construir la unidad entre las personas y las religiones pero, en esencia, negando completamente la religión. Sostener que todas las religiones son igualmente válidas y verdaderas es decir que ninguna religión es finalmente válida o verdadera. Cada religión hace afirmaciones de verdad absolutas, muchas de las cuales contradicen las afirmaciones de verdad absoluta de otras religiones.

La verdad, toda la verdad y nada más que la verdad

A continuación, puede investigar con cuidado los punto de vista de los miembros de su familia para ver si su aseveración es capaz de lograr su objetivo de trascender la religión para alcanzar la unidad. Una excelente manera de hacer esto es simplemente hacerles preguntas. Por ejemplo, algunas preguntas fundamentales serían: ¿Qué significa ser una buena persona? ¿Quién determina la definición de una buena persona? ¿Cuáles son los criterios para determinar si alguien es bueno? ¿De dónde vienen los criterios? ¿Por qué estos son los criterios y no otros criterios?

Preguntas como estas revelan que simplemente no podemos afirmar la verdad absoluta de algo sin hacer un reclamo dogmático al mismo tiempo. Las afirmaciones absolutas de la verdad son dogmáticas por naturaleza.

Por lo tanto, cuando decimos que ser una buena persona reemplaza a la religión, estamos creando un nuevo dogma de que el "buen" comportamiento trasciende todas las demás verdades religiosas. Estamos estableciendo nuestra propia verdad como el criterio contra el cual deben medirse todas las demás afirmaciones de la verdad. Es como si ser una "buena" persona fuera ahora una religión en sí misma.

La tensión

A menudo tratamos de escapar de las tensiones de la vida, pero la vida ocurre precisamente en la tensión. En lugar de tratar seriamente las afirmaciones de la verdad competitiva de diferentes religiones a través del largo y arduo trabajo de diálogo, respeto mutuo y el compromiso de buscar la verdad juntos, a veces estamos tentados de buscar atajos para evitar un conflicto saludable y necesario en nombre de paz. La declaración de los miembros de su familia le ofrece la oportunidad perfecta para modelar lo que esto significa en la práctica.

Ciertamente, ser una buena persona es un paso importante para establecer la paz entre las personas. La pregunta sigue siendo: ¿es suficiente? ¿Ser una buena persona representa la plenitud de la verdad?

Nuestra fe católica respondería con un claro "no". Es la muerte y la resurrección de Cristo lo que salva, no que seamos buenos. Sí, debemos tratar de ser buenas personas (un tremendo desafío dado que vivimos en un mundo caído plagado de pecado), pero más aún estamos llamados a la vida del discipulado cristiano, un discipulado que encuentra su máxima expresión en la intersección del Árbol de la Vida que es la madera de la cruz.

PARA REFLEXIONAR

Considere leer en oración el siguiente pasaje del Evangelio:

Cuando Jesús salía para irse, vino un hombre corriendo, y arrodillándose delante de Él, le preguntó: “Maestro bueno, ¿qué haré para heredar la vida eterna?” Jesús le respondió: “¿Por qué Me llamas bueno? Nadie es bueno, sino sólo uno, Dios. Tú sabes los mandamientos: ‘No mates, no cometas adulterio, no hurtes, no des falso testimonio, no defraudes, honra a tu padre y a tu madre.’” “Maestro, todo esto lo he guardado desde mi juventud,” dijo el hombre. Jesús, mirándolo, lo amó y le dijo: “Una cosa te falta: ve y vende cuanto tienes y da a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; entonces vienes y Me sigues.” Pero él, afligido por estas palabras, se fue triste, porque era dueño de muchos bienes. Jesús, mirando en derredor, dijo a Sus discípulos: “¡Qué difícil será para los que tienen riquezas entrar en el reino de Dios!” (Mc 10:17-23)

Preguntas para la reflexión:

1. ¿Cómo podría este pasaje hablar de la afirmación hecha por los miembros de su familia?
2. ¿Qué tiene que decir sobre nuestra capacidad de ser buenos?
3. ¿Qué significa la conversación de Jesús con el hombre rico para la afirmación de que ser una buena persona es todo lo que importa?

Pregunta sobre la evangelización

¿Quién dijo lo siguiente? [É]l Señor nos ha creado a su imagen y semejanza, y nos ha dado este mandamiento en nuestro corazón: Haz el bien y no hagas el mal. El Señor nos ha redimido a todos nosotros, a todos nosotros, con la sangre de Cristo: todos nosotros, no solo católicos. ¡Todo el mundo! ... Y todos tenemos el deber de hacer el bien. Y este mandamiento para que todos hagan el bien, creo, es un hermoso camino hacia la paz. Si nosotros, cada uno hace su parte; si hacemos el bien a los demás, si nos encontramos allí, hacemos el bien, y vamos lenta, gentilmente, poco a poco, haciendo que la cultura del encuentro: necesitamos tanto de esto. Debemos encontrarnos el uno al otro haciendo el bien. "¡Pero yo no creo, padre, soy un ateo!" ¡Pero haz el bien! Nos encontraremos allí.

A. San Ambrosio
B. Papa Benedicto XVI
C. San Isidoro
D. Papa Francisco

Respuesta: (D) Papa Francisco